影，飘忽不定。宋军始终奈何他不得，几次围剿都被他逃脱。
宋太宗见这家伙挺难缠便把李继捧派去以夷制夷。没想到李继迁把李继捧拉了过去，声势更盛。李继迁还和辽国勾搭在一起，让宋朝更加头疼。宋太宗直到去世都没能剿平李继迁。
王小波是做茶叶生意的商贩。宋朝为筹措军费把茶叶也列为国家专卖。王小波的生意做不下去了，一气之下竖旗造反。王小波竖起反旗后，百姓纷纷响应王小波。
宋朝官府在四川盘剥过甚，民怨极大。四川的税收占全国税收的三分之一，可以想见百姓的负担有多重。适逢四川大旱，百姓的日子更没法过了。
993年，王小波号召百姓起来反抗。他对百姓们说：“吾疾贫富不均，今为汝均之”。我最痛恨的就是贫富不均。我起兵的目的就是均贫富。
他率领起义军攻克县城，队伍迅速壮大到上万人。随后攻克州城，人数增加到数万。他每占一地便率领百姓打土豪分田地，只给地主富农留下必需的家用，其余的财产全部分给贫下中农。他因此得到了贫苦百姓的衷心拥护。
在攻打江原县的时候，王小波中箭而死。他小舅子李顺接过帅旗继战斗，终于攻克了江原。
起义军在李顺的带领下连战连胜，顺风顺水，横扫四川，人数发展到十多万人。成都知府郭载战败逃往梓州。李顺在成都登基坐殿，自立为大蜀王，建立了革命政权。
王小波、李顺应该被称为“同志”。王小波第一个明确提出了均贫富的口号。李顺将均贫富的口号付诸实践。他们应该被视为平均主义或者原始共产主义的先驱。
不过，虽然说王小波是第一个把均贫富作为革命口号的人，但他并不是第一个有均贫富思想的人。均贫富的思想自古就有。这个思想的根源就是均田制。
均田制屡被土地买卖和土地兼并破坏，失去土地的农民怀念均田制，希望能够回到均贫富的时代。
四川是难民的最佳避难所。四川偏居一隅，与世无争，不容易被中原的战火波及。并且四川作为天府之国也容易活人。各地难民都愿意来四川躲避战乱或逃荒。但是他们来到四川后买不起土地，只能给地主打工，混口饭吃。
四川聚集了大量的“旁户”。地主不愁招不来人，给佃农的待遇很差。佃农又恨又无奈。
王小波、李顺在这种情况下喊出“均贫富”的口号，对佃户来说很有吸引力。
据《梦溪笔谈》记载：“顺初起，悉召乡里富人大姓，令具其家所有财粟，据其生齿足用之外，一切调发，大赈贫乏”。李顺开始的时候，命令地主交出所有的财产、粮食，留下一部分让他一家老小活命，其他全部分给贫民。后来干脆把地主赶跑或杀了，没收他的所有财产。
这种做法非常像“解放”前后的“土改”，“打土豪，分田地”。不过李顺只分浮财、粮食，不分土地和房屋。可能是因为流动作战期间，土地、房屋带不走。也可能那时还没想明白应该怎样均贫富，只是简单地瓜分地主的财产。
虽然均贫富最终沦为吃大户，但也足够吸引贫苦的农民。贫民纷纷加入起义军，帮助李顺占领了成都。
李顺做了大蜀王以后以为革命成功了，思想开始松懈。他没有及时派兵占领剑阁。
宋太宗开始并没把起义军当回事，专心对付李继迁，责成当地驻军解决起义军。后来见事态益发严重，宋太宗不得不调动精锐的禁军前去镇压。
禁军到达剑门关。李顺这时才想起四川的大门没关。四川腹地基本都被他占领，却忘了剑门关。剑门关依然在官军手里。李顺急忙派兵去夺剑门关，但已经晚了。禁军通过剑门关进入四川。
起义军虽然人数众多毕竟是乌合之众，和正规军打阵地战根本不是对手。宋军只用了一个月便攻克成都，生擒了李顺。
王小波、李顺的均贫富起义昙花一现。虽然起义军的残余依然坚持了很多年，但影响已经不大。
收复四川后，宋太宗发布“罪己诏”承认错误，宣布取消茶叶专卖，派去能臣张咏治理四川，使四川长治久安。
张咏和李冰、文翁、诸葛亮并称治蜀名臣。李冰是战国时期人，修了都江堰使四川成为天下粮仓。文翁是汉朝人，他办学堂兴教育使四川摘掉了荒蛮之地的帽子。
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