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第106章 赵匡胤平定南汉(1/2)

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钱传瓘驻守余杭时,年仅十六岁的延寿曾写了一篇《齐天赋》进献钱传瓘。很多人觉得这个少年很有才华,于是纷纷推荐其进官场为官。二十八岁时,延寿进入了吴越国的舞台,任华亭镇将。但延寿似乎天生和官场无缘,天生和佛家有缘,他在任期间最喜欢购买渔民捕捉的鱼虾放生。

一个小小的华亭镇将的收入不高,很快延寿便因放生而花完了他的积蓄。但放生的大事是必须要去做的,延寿于是决定挪用税库的钱财去继续实行他的放生大事。私自挪用税库之钱财,在吴越国是死罪一条,延寿毫无争议地被判处了死刑。延寿却毫无畏惧之情,临刑前神情自若、泰然处之,高诵“阿弥陀佛”。

十分推崇佛教的钱传瓘被延寿的举动感动,立即下令赦免了延寿的罪行。死里逃生的延寿便看破了红尘、远离官场、出家为僧,居天台智者岩习定。他很有辩才,后来又参谒德韶国而顿悟,被德韶称为“汝他日当大兴佛事”。

国师德韶看中的人才,钱俶自然不会怠慢,延寿随即被请至杭州,主持灵隐寺的全面重建、修缮工程。重建、修缮完的灵隐寺共有僧舍五百余间,殿宇房舍一千五百余间,廊庑回曲,连接方丈,全寺有九楼、十八阁、七十二殿堂,改名为“新灵隐寺”。

新灵隐寺建成之后,非常兴旺,吸引了大量的僧人前来居住。高峰时期住寺和挂单僧徒居然高达三千余人,还包括部分的海外佛教徒。延寿大师也功成名就,迁居净慈寺之后,延寿以心为宗、以悟为旨,度弟子一千七百人,著宗镜录一百卷,被赐号智觉禅师,成为闻名的佛教高僧。

无论净慈寺、灵隐寺,感应塔还是虎丘塔,虽然知名度都比较高,但和下面这座建筑相比,还是稍逊风骚。那就是雷峰塔,这塔的真正建造者,就是吴越国王钱俶。

之所以雷峰塔能够知名远扬,白蛇传的故事是最大功劳者。《白蛇传》最早起源北宋时期,开始是以口头传播,后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现。

只要看过白蛇传的人,都会知道杭州西湖边上的那个雷峰塔。开宝八年,钱俶为了给自己心爱的黄妃奉藏佛螺髻髪,决定在西湖边上修建佛塔。这座佛塔计划修建百丈十三层,后来由于财力不足,只建了五层、四十余丈高。这座佛塔起初被命名为黄妃塔,后来由于其位于南屏山雷峰显严院中,所以改名为雷峰塔。

吴越国在钱氏家族统治期间,随着寺院佛塔的建造,也涌现了一批技术高超的建筑工匠,以喻皓最为知名。喻皓是杭州人,生年不详,卒于北宋端拱二年。喻皓原是吴越国杭州城的一名地位卑贱的建筑工匠,如果没有钱俶的大兴寺院佛塔,喻皓也只能默默无闻地度过一生。

吴越国大兴寺院佛塔,给了喻皓出人头地的机会。喻皓在建造佛塔等高层建筑的过程中,勤于思考、善于学习、积累经验,展现出了他高超的设计水平和施工技术,被后人称之为“造塔鲁班”。

钱俶曾经在杭州梵天寺建造一座木塔,木塔建成之后,钱俶登塔检查。却出现塔身摇晃的现象,负责建造这座木塔的不是喻皓,是另外一位工匠。这位工匠绞尽脑汁,费尽心机,也没法解决这一难题,被迫向喻皓请教。

喻皓对此早有答案,他的回复是:非常简单,只要将校楼层用木板全部铺满,并全部钉死,塔身就可以稳定。工匠按照喻皓的建议去做,塔身摇晃的问题果然得到解决,喻皓的名声很快在吴越国传播开来。

不过喻皓职业辉煌的顶点并非在吴越国内,而是在北宋王朝。吴越国最终灭亡之后,喻皓作为建造佛塔的高手,被后来的宋太宗赵光义召入开封,为北宋王朝服务。太平兴国年间,赵光义想在开封开宝寺建造一座十一级的木塔,所以在各地抽调能工巧匠进行建造,并任命喻皓为总指挥。

为了能够顺利完成这庞大的工程,喻皓倾尽自己毕生所学的技术和经验,率领众工匠花费八年的时间,终于完成了雄伟壮丽的八角十三层的琉璃宝塔:开宝寺塔。这开宝寺塔,塔高三百六十尺,是当地所有塔中最高的一座,也是当时最精巧的一座建筑物。

在开宝寺塔竣工不久,喻皓因病去世了。喻皓在晚年,曾结合历代工匠及自己的经验,编写完成了一部建筑木结构的专业书籍,称为《木经》。这是中国古代第一部描述屋舍营造技术的专业书籍,是当时营建木结构建筑的宝贵资料。北宋大文豪欧阳修曾这样评论喻皓,“国朝以来木工第一人”!

钱俶热火朝天、虔诚无比地信奉佛教、扩张寺院、修建佛塔的时候,北宋的赵匡胤也没闲着。在迅速摆平荆南和湖南之后,赵匡胤将下一个瞄准了割据四川的后蜀国。后蜀国很快被赵匡胤灭掉,他一统天下的行动再进了一大步。估计再过一两年,赵匡胤便可实现他一统天下的宏伟目标,作为割据势力之一的吴越国必然也将成为北宋的囊中之物。

钱俶一直关注着局势的最新进展,纵观目前还幸存剩余的各位邻居们,没有一位可以称得上是北宋的对手。赵匡胤只需稍稍发力,便可将所有对手吹得灰飞烟灭去,钱俶感觉到巨大的生存压力。
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