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第四千二百二十五章 欲劝寄奴立地佛(1/2)

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刘裕平静地说道:“那么,陶公,你先回答我两个问题,这第一,你如何能确保别的村,别的源,别的人不来抢你的这个桃花源呢?不要跟我说人人都能无私,人人都很高尚这种,想要不劳而获,想要抢别人的东西,这是人的天性,如果离了国家的保护,如何才能实现这个理想呢?”

陶渊明咬了咬牙:“只要天下人人都尊守规则,注重道义,这些就不成问题。因为需要人用暴力来保护自己,那早晚也会变成以暴力去攻击别人的人,这本就是相辅相成的,你说这是人的天性,哼,我说这种恶行,是因为有了国家,有了所谓的保护者后,才变得越来越强烈的。”

刘裕笑着摆了摆手:“行,那我们先不说国家,就说你这个桃花源记里的村子吧,你如何保证每个人都心甘情愿地只拿同样多的地,付出同样多的劳动,最后得到同样多的产出呢?要是有人想多占个几十亩地,那可怎么办?”

陶渊明似乎没有怎么考虑过这个问题,一时愣住了,想了想,才说道:“不会的,一家一户用不了太多的地就能养活全家,就象我全家上下七口人,只需要二百亩地就可以养活大家。”

刘裕摇了摇头:“可要是这个村子没这么多地呢?或者说天下的人口滋生越来越多,以前可以养活大家,以后就养活不了无穷无尽的子孙了呢?你的桃花源记难道没有考虑过,这个村子难道几百年下来,人口都几乎不变吗?如果只是村里人这样近亲繁衍,那恐怕早就后代全都非痴即愚,无法延续了吧。”

陶渊明的脸上肌肉在微微地跳动着,似乎刺激到了他,他突然从地上跳了起来,大声道:“一派胡言,只要族人的数量足够,只要,只要不停地能有外面的人加入进来,那就不会出现这种情况,什么近亲婚配非痴即愚,刘裕,你不明白情况就不要乱开口!”

刘裕的心念一转,暗想,这陶渊明如此反应强烈,似乎是说到了他的痛处,难道,这个所谓的桃花源并不是完全的虚构吗,难道,这陶氏一族,就是隐藏在某个洞天福地中的桃花源吗?甚至,他一直无法介怀的那个妹妹,难道真的跟他是近亲婚配?

可是刘裕压抑着自己心中想要知道这些答案的冲动,因为他知道,现在还不是问这些的时候,陶渊明这样的聪明人,也不可能一时情绪失控就把这些事都告诉自己,此事以后还得从长计议,刘裕换了个话题:“好了,陶公,我想,你自己应该也知道,你的那个理想国,要实现起来可是太不容易了,天生万物,后有君长,不是说说玩的,人生在世,要想存活,靠个体是不行的,必须形成集体,后面有了部落,有了氏族,继而有了领导者,最后一步步地形成国家。”

陶渊明咬了咬牙:“我相信,只要劝人向善,让人一心向道,有敬畏,知对错,就能约束住人性中的那些邪恶,暴力,掠夺的天性,无欲方可无求,而你刘裕,就是想要用欲望来刺激别人,让他们去为实现你的野心而去拼死拼活,去杀人放火,去征战天下,最后用他们的命,成就了你的威名。刘裕,你这些年,良心真的不会痛吗?”

刘裕平静地说道:“我是在为恢复汉家百姓的天下,让他们免于受到胡虏的奴役而奋斗,如果这是你认为的野心,那就让这个野心继续吧,我可不觉得这有什么不好。难道,你就不是汉人?你陶家以前就没有对抗过胡虏?”

陶渊明的脸上闪过一丝笑容,哈哈一笑,摇头道:“众生本是平等,纠结于什么汉人,胡人的,就太过目光短浅啦。汉人是什么,胡人是什么?难道汉人的君王就对汉人百姓好了?刘裕,你看看西晋司马氏的皇帝,看看我们东晋的傀儡皇帝和那些贪婪的世家高门,这些汉人难道会把同为汉人的庄客佃农们,把普通的农夫村妇们当成人看?在他们眼里,这些人不过是会说话的牲口罢了。甚至胡人苻坚,都会比这些汉人的帝王贵族,更爱汉人百姓呢。”

刘裕沉声道:“可是苻坚最后却是死了,死在他宽恕过,赦免过的胡人仇敌的手中,他以为他给了人家恩惠,别人就会感激,结果人家趁他兵败之后反而是要了他的命,陶渊明,你是不是以为胡人那里的佛教,就能解决这世上的欲望和纷争,就能换一个太平世界?”

陶渊明得意地点着头:“这次让你说对了,我早年也是修仙问道,但后来发现,越是想要修长生,越是难以成功,反而心浮气躁,错过了许多本应该有的幸福。但当我接触到佛教之后,对他们的教义却是起了兴趣,原本我虽然知道欲望才是世上最可怕的东西,驱使人间的一切纷争,但我却不知道如何化解,只能靠写桃花源这样的理想化的仙境天国来表达自己的理想,但佛教的出现,却让我觉得,这个理想有实现的可能。”

刘裕笑了起来:“靠着佛教那种六道轮回,善恶有报就能约束住人的欲望,让人不敢做坏事,让众生平等了?”

陶渊明正色道:“起码是有这个可能,有这种希望,你看,后秦原来也是无恶不做,背信弃义的胡虏,但现在举国信佛之后,也开始变得
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