彭端淑的《白鹤堂文录》中有一名篇《为学一首示子侄》，我看到的是朱自青、叶圣淘和吕叔相三位先生合编《文言读本》中的选段：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶一钵足矣。富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？这个故事说明的道理就是，事之难易在于为与不为。
还不明白？简单点说就是，若要（成功、幸福、快乐）则需要；小明没有，所以得不到；小红有了，所以得到了。
如果再复杂一些，比如《笑傲江湖》，人人都希望当盟主（人人都想要的），盟主就需要好武功（实现需要的）。武功无关紧要，令狐冲凭借他强大的人格魅力当上了盟主。但金大侠实际提出的是：《辟邪剑谱》是无上绝学，但学了它就没了蛋蛋，蛋蛋重要还是盟主重要？这就不是输出价值观了，而是提出质疑，包括后面的老婆重要还是盟主重要，朋友重要还是盟主重要都是如此。那么，“盟主不重要”是不是也是一种价值观输出呢？令狐冲觉得不重要，任我行觉得重要，但他们有什么能证明对方是错的吗？金大侠有告诉你说任我行是错的吗？”
一旁的李英爱也附和道：“给你讲个真实的例子吧，初一的时候同学送了一本叶老师的《实践成功学》，满篇都是鸡汤，都是励志，都是努力定能成功等等。我如获至宝的读了好多遍。毫不夸张的说，在我最灰暗的高中生涯，它给了我许多的动力，支撑着我一路奋斗，最后去了维密在科技大学遇到了叶老师。
然后我珍而重之的把这本书摆在大学的书架上，直到大一某天无意识又翻出来看了几眼，觉得这是人生宝典啊，于是赶紧把你们也介绍过来学习学习这本书.......
时至今日，我依然相信努力定有回报，人对了世界就会对等简单。其实我更想说的是，在特定的环境下，叶老师的话对你们确实是有用的。所谓信者得救，不信的人会觉得他那些鸡汤面目可憎，毫无意义，信的人只要找准合适的目标不要好高骛远，化鸡血为热血，其实也是有促进作用的。人生这么艰难，总是需要一些虚妄的理想和未来的呀，伸手摘星，未必如愿，但至少不会脏了你的手。”
“我和我朋友，我们毕业留在港城，我们俩真没什么钱。我买不起房子，就租一个房子住着，我们的朋友挺多，老叫我们出去吃饭，后来我们就不好意思去了，老吃人家的饭，我俩没钱请人家吃饭。我在港城的薪水很低，在港城我真是一无所有，你说我现在该如何是好？”
“第一，你有多少同学想要留港没有留下，可是你留下了，你在港城有了一份正式的工作。第二，你有了一个能与你相濡以沫的朋友，第三，那么多人请你吃饭，说明你人缘挺好有着一堆朋友，你拥有这么多，凭什么说你一无所有呢？”
“哎，你这么一说我突然间还觉得自己挺高兴的。”
叶老师说完，很多人都挺满意，露出会心一笑。
李英爱的问题很简单，在港城发展的不好，我该怎么办，逻辑上叶老师应该给出一个如何去做的建议，如果他无法给出建议，也至少不该推翻既定事实，我在港城过得不好，不对你有朋友有朋友还有工作，你快知足吧。
叶老师又说了几个不符合逻辑的鸡汤反面说明。
一个富翁在海滩度假，看见一个贫穷的渔夫也悠闲地晒着太阳。富翁感到不可思议，忍不住问渔夫：“你为什么不去工作呢”
渔夫：“我已经回来了。”
富翁：“为什么不多捕一船”
渔夫：“今天打上来的鱼已够我一天所用。”
富翁：“那你可以多打一些鱼，多赚点钱啊。”
渔夫：“要那么多钱干什么”
富翁：“买更多的船，打更多的鱼，建立自己的船队和航运公司，当百万富翁。”
渔夫：“当了百万富翁又怎么样呢”
富翁：“那时你就可以什么事都不用做，躺在海滩上晒太阳啊。”
渔夫哈哈大笑：“我现在不正在这里晒太阳吗”
这个故事通常告诉她们：幸福是内心的一种感觉，是对生活满足的体验。金钱、名誉、地位不过身外之物，是幸福的手段，内心的快乐才是最终的目标。”
这有点扯淡好吗，怎么就体现幸福是内心的感觉了，怎么就说明农夫比富翁幸福了，富翁的建议中，农夫完全可以过上不用每天出海，从而有更多自由的时间支配，这和每天出海打渔能一样么？万一遇见海啸龙卷风呢？
“一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛
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