天而起；鸾峰山上，供着白鹤真仙的鸾峰庵有青气冲天而起；柯亭山上，供着柯公老佛的南安寺有白气冲天而起；七峰山上，供着胡垢老佛的云际庵有玄气冲天而起……
紧接着松溪县内的百丈山、圣者山、蒋山、妙峰山、如是山，一座座山巅供奉着老佛真仙的庵庙也接连不断，放射出接连天地的光辉，似乎要支撑住摇摇欲坠的场面，将即刻陨落驾临的大火星隔绝于此！
可偏偏到了异状所在、诸山环围着的湛卢山上，清气浩荡却难以为继，声势显得尤为微弱，立刻让逐渐式微的陨星察觉不对，似乎想要脱困而出。
江闻转头望向山巅的湛卢禅寺，猛然又联想到了那尊遭焚遇窃的怪异佛像，顿时领悟到了其中的某些关联，可事态似乎早已不容晃神，终究遮挡不住「龙光射斗」的恐怖画面，被一丝丝的龙光紫气冲破封印，上达于天际牛、斗之间！
“「天地之数，起于牵牛」！好一个顺势而为的术数大阵！”
《说文解字》记载「天地之数，起于牵牛」，认为日月天体运转起于牛宿，故而天体运转从牛宿左转，止于斗宿，运行规律如此，因而天地间一切也术数皆起于此。
当初的高人不懂剑道，却似乎精通此术数之道，为了防止龙光紫气直冲天际，最终引来觊觎窥探乃至不祥降临，于是亲手布下术数大阵，靠着天下术数的运行转使扭转星象，阻挡住神异景象外泄，就算偶有泄漏也散布在牛斗两宿之间，让人始终找不到方位。
可惜世事变迁无常难测，布阵之人想不到后来早已无人懂得望气之术，就算有人能够误闯其中，也恐怕对他所防范的究竟是为何物都不太清楚了。
毕竟天外之物到来的时间太早了，早到除非有江闻这般天马行空之人，才能将「羽人跨龙图」和「贵阳空中怪车」、「欧冶子铸剑」和「龙光射斗」，这种种诡谲离奇的事物两两联系在一起，重新排衍还原出事情的一些真相。
深深山林间怪风肆虐，此时的星河早已偏斜向西，直到光芒都彻底消失不见，任由黑暗笼罩着大地，而浓重沉郁的阴影不容分说地向棚隰所处的山坳倒来，这里却除了江闻便空无一人。
江闻脚下的影子变得浅淡，仿佛所代表的魂灵正遭受压制，早被一团更加浓墨、更加晦暗、更加不怀好意的巨大阴影所吞噬，彻底葬身于这处人迹罕至的深山。
在摩尼宝珠照耀之下，此刻整个山头都呈现出一种奇瑰的波状花纹，那是一种原本在八面体陨铁的铁陨石，和一些橄榄陨铁中才能发现独特的结晶花纹，放射的波段似乎也扭曲着颜色与精神。
在这种环境长期生活，显然会对人的心智产生一些不可逆转的影响，人们的性格将变得脆弱敏感、多疑畏葸，最终重塑得冷漠机械而又麻木，无一例外地拥有着凶徒们那般的「机械感」——
而这种一丝不苟、深入骨髓，足以让未曾受过教化的山民，都能令行禁止乃至精通鸳鸯阵，并且无论外边秦汉魏晋如何交替，只一辈子躲在山里拿人命钻研铸剑的恐怖心态，似乎也被称作为「工匠精神」。
“布阵之人会是欧冶子吗？他到底是什么样的人……”
江闻仍在凝视，恍然间却看见山头之上有一道幽微残缺的身影矗立，似人似兽不可分辨，浑身斑驳如古松，发蓬蓬如羽葆，此刻正被发北面而噪，对着天地发出阵阵鬼吼之声。
如果是欧冶就是昆吾，昆吾就是欧冶，那么即便江闻听不懂似人似兽的吼叫有何含义，也能明白声音当中的惊忿无常。
昆吾根本不是某地某人，而是天外之物存在的地方，是基因中流传的刻痕烙印，它终带着昆吾族人在历代兜兜转转于天外之物到访之地，发出《左传》卫后庄公听见的那些梦中之噪，这是独属于「昆吾」之人的声音——
「登此昆吾之虚，绵绵生之瓜。余为浑良夫，叫天无辜！」
天上不知何时，悬挂着一轮幽灵般的半月，而漆黑山头之上，已经有无数身影悄然矗立林间，江闻握紧了湛卢古剑，凛然剑意横空而起，明白当年的剑道高人在此筑起山庄的用意。
洞中壁画的最后一幅，是一群矮小人形被深黑模糊的扭曲线条所围困，手中带着兵器仍旧四散，岩画自此戛然而止。
《拾遗记》记载「越王句践，使工人白马白牛祠昆吾之神，采金铸之，以成八剑之精」，根据洞中船棺的痕迹，这八把剑最终辗转来到了易云庄主的手中，被悬吊在山洞岩窟之中昼夜参悟，终于得知真相。
就像易云所留的遗言「今日得遇仙缘，方知仙家真剑，乃无形之剑气」所说那般，从「昆吾」到「欧冶」，再从「欧冶」到「剑道」，血脉传承或许总有一天消退，但这些造就了春秋之际煌煌剑道的天外事物，理当要由剑道受益的后辈们一力承担。
这些包围住了江闻的身影，像是一块块熏黑的焦炭，却有着凶徒们狡狠
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