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第一千一百零九章 对付无生老母的加密通话(1/3)

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无生老母,真空家乡。

后世提起这八个字,第一反应就是白莲教。

但实际上,无生老母的信仰,起于罗教,跟源远流长的白莲教相比,罗教至今的历史不过五十年,是明朝正德时期才诞生的流派。

不过从嘉靖到万历年间,罗教迅速发展,以运河漕工为基础,以南直隶和浙江为主要根据地,信徒众多,大肆招揽民众,包括沿海的徽商,都多有信仰无生老母。

这份速度引起了各方的警惕,佛教说它「虽非白莲,而为害殆有甚于白莲」,明廷则认为其「皆讳白莲之名,实演白莲之教」,因此从万历四十六年开始,全面查禁罗教,销毁罗教典籍,此教贬为「邪教」,无生老母也就成为了「邪神」。

然后预言成真了。

被贬为邪教的罗教,真的与白莲教相融合,无生老母后来居上,取代弥勒佛,成为白莲教中最广大的信仰,到了清朝时,教徒皆侍奉无生老母,如释迦摩尼、弥勒佛、燃灯佛都成了无生老母的下属。

正如赵公明由厉鬼、到瘟神、最终成为财神,中国神只多有变化,无生老母的最终版本就十分牛逼,她无生无灭,开创天地阴阳,阴阳对应伏羲与女娲,结合后生出九十六亿皇胎原灵,遣往东土,但是这些原灵在红尘中迷失了本性,无法返回,无生老母不忍,差遣神佛,下凡临世,领着儿女返归天界,也就是真空家乡。

所以她不仅是创世神,又是救世主,什么释迦摩尼、太上老君,都是无生老母派下来的,道佛都成了小弟,偏偏还能取得普遍的信仰,根据后世分析,是因为父严母慈,深入人心,对慈母的依恋与敬慕,在宗教信仰中得到体现……

都是妈妈生的,自然要信仰老母。

当然,现在这个年代,无生老母还是一个新兴的、能行走在阳光下的祭祀信仰。

李彦记得自己刚刚苏醒,小倩骑在他身上时,看管的两个书生张环何竟交谈,就有提到「无生老母在上」,因为在东南地区,广泛分布着罗教的信徒,和去道观寺院里祭祀,拜龙王拜土地一样,没什么忌讳的。

「无生老母会和白莲教会产生纠葛么?」

陆炳自己虽然说出了无生老母,却也不太相信这一南一北,两个本来扯不上的教派,会有什么联系。

不过身为锦衣卫,他还是有一套验证办法的:「李神医,我有一个想法,不妨收集宣扬无生老母的宝卷,送去五绝洞,当着那些蛇妖烧毁,看看它们作何反应……」

蛇妖失去内丹后,正处于最虚弱的期间,难以掩饰真实情绪,李彦表示赞同:「陆都督此举简单明了,可以验证。」

陆炳对着朱四关照:「你做此事前,与陶公子沟通好,五绝洞是友非敌,不要产生误会!」

「请都督放心!」

朱四领命,行礼离开,迈开双腿,飞速去办。

李彦道:「久闻陆都督礼贤下士,如今所见,名不虚传。」

陆炳笑道:「何为下士?在我看来都是能人,便是那蛇妖也是有本事的,自当尊敬!」

他有了「琼香丹」,与朱四正常接触,之前的惊惧散了大半,恢复平日里的状态,眼见炼丹告一段落:「不知李神医家中可有酒水,我们畅饮一番如何?」

李彦道:「家中并未备下,我唤一位帮忙买些吧。」

陆炳本来想拉一拉关系,闻言有些尴尬:「这倒不用麻烦……」

话到一半,他的眼睛猛然瞪大,就见一个满身腱子肉的老头,从地上跃了出来:「尊上有何事?」

李彦简单地写了一份菜单,再将一个钱袋递了过去:「去城东的醉春风,订些酒菜,再送两壶玉流香过来,多谢了。



「嘿,不客气!」

腱子肉老头接过,钻入地下,消失无踪,表情还挺欣然。

陆炳既觉得诧异,又有些理所当然:「这……这是土地神?」

李彦道:「土地正神要回应信仰,庇护杭州,这是污秽信仰凝聚出的邪土地,接下来随着污秽的清除,他的自我人格即将消失,回归到正神体内,就希望在最后时刻做些事情……」

陆炳这才意识到,自己刚刚误解了,这位并没有将神只随意驱策,倒是发出感慨:「所以跑跑腿也好么?没想到神只也是如此!」

李彦道:「世间生灵,都有七情六欲,诸般烦恼,神仙相较于凡人,自是长生逍遥,其乐无穷,却同样要渡三灾九劫,有所述求,并不奇怪。」

陆炳不自觉地点点头:「这么一说,我好受多了,神仙也有烦恼,我们凡人有个烦心事,又算个什么呢?哈哈!」

听得这位乐观大笑,李彦也微微一笑。

而就片刻的功夫,邪土地已经钻了出来
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