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第一千一百九十一章 “无生老母,真空家乡”的全新诠释(1/3)

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“无生老母的本体,真的是王母娘娘?”

早在确定了无生老母并非新神孕育,而是古老的天神降临凡尘时,李彦就有过猜测,莫不是王母为之,但想想又觉得不太可能。

历史上随着信仰的壮大,无生老母的一系列别称中,确实有瑶池金母,代指王母娘娘,是为众女仙之首,甚至成为了众神之母。

这种地位的拔升,真正关键的是白莲教,由它牵头,民间数百种秘密宗教,直接或间接地将无生老母奉为最高神,甚至还在玉皇大帝之上。

当然,朝廷和道佛是不认可的,斥之为歪理邪说,淫祭邪祀,以致于双方冲突明显,信奉她的人将之捧得极高,不信的则嗤之以鼻,没有形成一种普世信仰观。

所以王母没必要做那样的事情,她反倒是受到挑战的目标,自己造自己的反,何苦来哉?

但此世天地污秽,目的就不是那么简单了,何况还有这场蟠桃园的“盛会”……

不过李彦没有忘记,他使用天赋的目的,并非单纯的为了揭秘,而是要找寻办法,如何反击下界那个将躯壳之灵与净坛使者打得节节败退的大敌。

因此面对如此令人惊怖的场面,他定了定心神,不退反进,谛听之力朝着那位女仙之首,主宰阴气、生育万物的女神覆盖过去。

如此举动无疑极为大胆,相当于真假美猴王的时候,谛听把耳朵贴在两个悟空身上听,基本等于贴脸输出。

所幸风浪越大鱼越贵,当这手毫不拖泥带水的试探落下,回报也是立竿见影。

王母独特的呼吸节奏传入耳中,李彦心头一奇,马上意识到自己可能被表象迷惑了。

众仙神位于蟠桃树下,又有神禁束缚,丝线牵引,倘若王母是主使者,她的存在感应该会无比强烈,压服群仙,才能一化为众。

但实际上,王母的呼吸微不可闻,吞吐的清气量甚至不如之前昏睡在外的七仙女,若不是丝线确实连接到她的身上,存在感反倒是最低的。

“化身下界,本体空虚么?”

“不!这是一种自我保护,和龙族的方式类似,但要更加高明。”

如果没有从吃了睡睡了吃的龙女身上,发现龙族的沉眠其实有助于抵抗外界侵蚀,那么李彦会偏向于,王母是在降临尘世的过程中,本体陷入空虚。

但现在他则基本确定,王母是陷入了一种自我保护的沉眠中,是群仙中睡得最深,消耗最低的。

根据这一点,再看满园的丝线,又是另一种方式。

一化为众没错,但不是将众仙当成提线木偶,而是她带着众仙一起睡觉,在沉眠的状态中抵抗外界的侵蚀。

“可惜不是亲自来此,无法下针诊治,完全证实这一点。”

不过单从与龙族相似的沉眠方式,证据还太过薄弱,对方也可能是伪装,而更深一步的查探却办不到了。

所以在反复聆听,甚至学习了这种方式后,李彦又陷入新的抉择。

要不要尝试唤醒对方?

这一步的干系太过重大,如果王母为恶,如此行为无异于搬起石头砸自己的脚。

但在退缩和反抗之间,李彦终究还是义无反顾地选择了后者,神力化作一根针,朝着对方的眉心轻轻一探。

在触及神体的霎那,力量消散,王母的眼皮轻颤,双目缓缓睁开,露出一对悠远的漆黑眼眸:“谛听……不,汝为何方灵物?”

李彦发出神力波动:“下界之人见过娘娘!”

王母娘娘态度平和:“汝为何而来?”

李彦道:“请教娘娘,天庭到底发生了何事?群仙为何聚于蟠桃树下?”

他问的开门见山,王母娘娘回答得也干脆了当:“仙神有寿,劫数临头。”

“果然是这样么?”

李彦心头一沉。

所谓烟霞缥缈随来往,寒暑无侵不记年,神仙本是与天地同寿,与日月同辉,如今也有了寿命大限,要迎来死亡?

天地污秽,与天地同寿的神佛,是必然遭到影响的,但这可以说是最坏的一种情况了,怪不得要沉眠于蟠桃树下。

说来有意思,似人参果、蟠桃这般吃了可让生灵长生不老的灵果,享用它们的从来都是已经长生不老的仙神,那些真正需要靠此长生的,是根本吃不到的。

而今,蟠桃终于发挥了它真正的效用,成为了仙神的续命关键。

确定了这点,李彦发出新的提问:“蟠桃树只能延续众神寿数,接下来是否会出现天人五衰?”

天人五衰是佛教的概念,意指天人寿命将尽时,所出现的种种异象。

比如衣服垢秽,本来天人的衣服光洁曼妙,但命终时,就会开始
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