“死了一个探花，你们人怎么处理？”浮尘问。
“大人放心，探花昨天好好的进王府，今天也会好好的出去。”管家鞠躬。
浮尘不明。
管家拍手，廊珠内侧走出一个男子，模样竟与何家一模一样。“此后，他便是今年新中的探花郎了。”
“何家”鞠躬，“何家见过大人。”
“……”浮尘看了看新的何家，以为自己会惊讶的，现在忽然觉着也没什么惊讶的。
就像狼群里的老狼、弱狼死后，总会有别的狼补上来。
“何家有一事不明。”“何家”鞠躬请示。
“讲。”浮尘开口。
有一个蠢人在前，也没什么不能讲的了。
“按照大人的理论，可以解释王爷用钱买工护民，而不是直接发钱救人。但三岳县令的处置是否必要？我们是人，人不一样的地方就是人情味，同理心。”“何家”弯着腰，圆滑着问话，却隐隐长着刺骨。
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浮尘轻笑，感觉自己又要参加辩论比赛了。
事实上，她在山中寺院多年，跟着和尚也看了不少书，有些东西也能理解。
她不能理解的是人。
但论事，身为妖的她，还是可以有一点点智慧在的。
“你觉得该同情是因为你们平日里听多了人伦常情。这无错。”
“我说过，你们的天理是以人为出发点的，同理心也一样。”
“在太平时候，弱者也一样有能力生存，人讲人情、讲天理、同理心，是给弱者成长为强者的机会，而不被强者早早弄死。这是繁荣群体的措施。”
“但是战争与灾难年代，同理心与人情味便不适用了。只要能活下来，就是强者。”
“而能让最多最健康的人活下来，且能可持续地孕育较多的人，这就是领导者的王道。”
“杀三岳是不是必要的，我不敢肯定，但震慑是必要的。”
“不震慑住，饿得难受的百姓只会疯了一般抢夺食物，这是动物本性，生存的本性。”
“五马分尸是一个有用的选择，这是我所理解的。”
“至于是不是必要，你可以自己研究。”
“在保证工期无碍下，能否温柔点、人性点对待三岳这样的人，便是你与阿无的不同了。”
浮尘看向“何家”。
“何家”低头，“何家赐教了。大人英明。”
难得碰上一个能说的人，浮尘多说了两句，“你觉得难受，是因为你听多了天地有常理，人有鸟兽情的教育。让你舍弃他们，你很难受。”
“生活中，你处于下士地位，经常要听师傅、主人的话，处于弱势一方，看事情自然会下意识代入弱势群体的角色。”
“你代入付合（县）百姓，自然觉得三河能舍身为你们抢粮食的人是英雄，王爷不仁道。”
“习惯了朝廷布粮都是直接给予，便默认这是你们该得的。”
“听多了王权贵族欺压百姓的故事，便囫囵吞枣地概括所有人都是这样。”
“带着偏见、自我蒙蔽的心理暗示与贪婪，人自然会觉得什么都理所应当。最好别人都当佛祖，割肉喂你们。”
“人须自救。若要救人，也给教会他们生存的本事。”
“阿无，就在教所有人生存下去。”
浮尘哗啦啦通篇大论。
难以想象，她这样的草居然也有这么深博的见识。
何家低头，知道自己下意识看低了灵草，看偏了王爷的人，恭恭敬敬低头叩拜，“弟子受教。”
“咦？”浮尘惊讶，她只是在说所有妖都知道的天道而已，她说什么了？“起来起来，当不起当不起，我哪能当人师傅啊。我就一根草。”
“大人无须谦虚，您所言尽是真理，我等都很受用。”管家亦恭恭敬敬拜了一拜。
“哇。是吗？”浮尘挠挠头，她发现这样的英雄场面她适应不来啊。她就一根草，说几句话就是英雄了？
罪过啊。
愧疚啊。
英雄就该是阿无武剑般的样子。
“那个，那个，你们先起，我先回了。啊，走了啊。”浮尘飞快跑去找阿无。
君子无在昨天的碧桂园里书写。见浮尘焉着叶子趴在墨条上。感应到他看过去，又扬起叶片摆啊摆。
君子无将手伸过去，浮尘沿着手臂跑到肩上。
“阿无，你那管家怎么处理？”浮尘问。管家的问题他不可能看不出来。<
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