众所周知，“天元”是世界上最古老的咒术师。
其实羂索并不比天元小多少。
如果将以“天元”为代表的咒术师看做初代，羂索就是二代术师，也可以说是第一批咒术学徒。
祂曾是“天元”的学生。
天下第二的结界术，作为隐藏底牌之一的“式神术”都是在跟“天元”学的。
当然，那个时候祂还不叫羂索。
在那个连都城都没有年代（日本第一座都城藤原京建成于公元694年，此前一直是天皇在哪，哪就是都城，而天皇丫居然是流动的），也不可能给孩子起羂索这种奇妙的名字，毕竟和族发源的国度都是以“狗奴”为名。
不过，羂索的本名与天元的本名一样，都已经湮灭在历史长河之中，所以还是以此代称。
当时的天元虽然获得了“不死”术式，但因为还处在正常人类年龄，还没有后期的长生者心态。
对于学生也没什么保密的想法，有问必答，倾囊相授。
羂索也是在那个时候了解到了关于“源典”，关于“不死”术式的种种奥秘。
但那时年轻的羂索仍是出于对未知的渴求，出于对知识的好奇，没有与“天元”分道扬镳的想法。
直到岁月流逝，时光荏苒，羂索发现自己青春不在，精力也大不如前。
祂终于意识到，自己不是持有“不死”的老师，总有一天，祂会死，会尘归尘，土归土。
求生是人类的本能。
死亡是人类原初的恐惧。
羂索也不例外，而且因为醉心于咒术研究，祂比普通人还惧怕死亡，还不想死。
于是，祂开始寻求延命之法。
由于自身持有“不死”，天元不仅没有阻止羂索，反而积极地为祂提供帮助，将自己年轻时求道，遇见“源典之树”的经历和对于“源典”的经验与猜想都无私地分享给了羂索。
功夫不负苦心人。
在经历无数艰难险阻，走遍日本每一个角落，连大海都没能阻挡祂的探求，最终在命悬一线的时候看见了由水晶组成的树。
虽然已经残破不堪，虽然没有天元形容的壮美瑰丽，但羂索依旧能从其中感受到连“天元”都无法比拟的磅礴能量。
羂索拼着最后的力量走进初始之树内，机缘巧合地利用初始之树的能量和特质获取了属于自己的“天与术式”。
效果为意志转移。
虽然有着种种限制，还有可能引起反噬，但羂索还是非常兴奋。
因为长生不再是遥不可及的梦想，而是真切看到希望。
有问题没关系，慢慢解决就行，咒术的修行，术式的创造中，祂早已习惯。
在经过一系列的尝试后，祂找到了最适合的媒介——初始之树中诞生的白色物质。通过将其制作成脑虫，吞噬别人大脑的方式，夺取他人的身体，成功实现另类的不死。
换上新身体后，祂又回到了“天元”的身边。
天元没有觉得任何不妥，在那个年代，尊卑贵贱是很自然的事，掌握着超凡力量的咒术师是毫无疑问的人上人，用你的身体怎么了？
再说了，见惯了人类的死亡，天元很欢迎能有同样的长生者与他一路同行，继续探索咒术的奥秘，传播咒术的“福音”。
对于两人来说，这绝对是蜜月期，共同解构世界，探索未知。
期间，两人遇到过一些伙伴，也和敌人发生过争斗，一直都是亲密无间，一直到羂索的第一次大限，即肉体极限的到来。
羂索认为这是一个机遇，反正你有“不死”术式，无论怎样都不会死，不如借着这个机会进化，达到全新的高度。
但天元不这么想，他还不想放弃做人，哪怕已经活了500年，而带有重置效果的“星浆体”的出现更加坚定了天元的想法。
为此，羂索和天元大吵了一架。
从对大限的态度发散到对人生，对目标的探讨。
其实，两人之间的不和的种子早已埋下。
羂索是典型的激进派，追求提升，追求可能性，如果能得到发展，就算把世界打烂，变成地狱祂也不在乎。
而天元是保守派，他和主流教派差不多，认为人就应当遵守为人的本分，不要过分逾越，届时必遭神罚。
世界上，也确实有触犯禁忌，遭到超越咒术范畴的惩罚的例子。
哪怕成了其他咒术师眼中的“半神”，天之中心“天元”，祂仍旧对未知心怀敬畏。
一场大吵之后，曾经亲密无间的师徒分道扬镳。
羂索决定趁着天元年老体弱，战力下降把星浆体做掉，使天元强制进化。
没想到，“不死”术式比祂预想得还要玄奇，竟然能自发连锁因果，选择守护者。
“六眼”诞生了，没花多少时间就超越了羂索这么多年的积累，让他死了一次。
也正是这一次，师徒两人彻底反目成仇。
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