张一凡呆的是东龙洲的最南方，有人叫他南海，也有人叫他天南。
天南是孤悬于东角龙洲大陆之外的最大的岛屿。
岛上面又分成五州，分别是江州，洪州，越州，吴州，薛州。这五州地域的划分，是东龙洲大国盛唐皇朝一统天下时，划分的，主要是分封功臣赐给的五姓氏。
盛唐帝国一统神洲数万年，李氏皇族，坐拥着这万里疆土。
天南离着龙洲大陆大远了，时间过去了太多年，历经了无数的岁月，天南大地早就物是人非。
王朝的权力在变，天南大陆也风风雨雨，五族的权力也在变化，唯一不变的就是这五姓，不过是爷爷当头，还是孙子当头，这姓氏总是不会变。
有人问，这东龙洲和西奎虎洲有什么不一样？
上文说过，世间分五族，仙魔人灵鬼。仙族一直占据东角龙洲，古仙一族一直是五族之首？
东龙洲说简单些，就象双层玻璃，底下一层是人界，是以盛唐王朝为主的人，上面一层才是东角龙洲的修真界。
这里的修真体系，更接近于古仙人，流传到现在，主要以佛道两宗为主。
自古有正的地方，就有邪，水满则溢，月满则亏，以佛道为主的修真界中也一直存在着反对力量，那就是魔门。
魔道佛如三足鼎并立于东角龙洲，虽然魔门一直不被龙洲正统修真者认可，可千万年来的事实却是，他们之间一直互相角逐，杀戮，此消彼长，双方互有胜负。
这些年。
魔门的弟子不断被打压，元气早已大伤，又开始龟缩，对方退缩的时侯，有时并不意味着失败，就好象蛇与对手打架时，总会将身子缩回去，抬起来在集中力量，给对方致命一击，在这种情况下，双方都感到了威险，如麻杆打狼，双方都怕。。双方非常默契的安静下来。
张一凡身在东角龙洲的俗世，我们在把话题在拉回来。
天地地方广大，属于佛教的势力，所以你可以见到一座小城就有三四座寺庙的景象，有的地方，和尚比俗人还要多。
人们生活坚苦，可是那个只知念经诵佛的懒散和尚们，一个个穿的干干净净，吃的满嘴流油，这就是天南，这就是信奉佛门的天南大地。
佛门大修善缘，广纳弟子，你看那大街小项，不是手里掐着佛珠的佛门居士，就是光头秃顶的大和尚，哪怕转着买菜的也是个满脸色斑的老和尚。
如果你不信佛，那不好意思，你不能在这里混了。
请你有多远走多远？
这就是天南。
天南岛上鱼龙混集，佛门一门独大时代，渐渐消失了。
道宗来了。
它象一个外来教派，慢慢渗透进来。
佛门仍是这里的主要势力。
如那小门派，拜月坛，十二令，红衣教，青王堂，五雷谷，便是依托道门，这些年逐渐树起来的门派。
张一凡住的小岛名叫礁石岛，是悬于天南岛外的孤岛。四周被海水包围，岛上不产食物，只有海鸟，龟，鳖一类小动物。
岛上东西长千米，南北更长一点，四周低中间高，最里边有两座剪刀形小山头，样子十分可笑。
岛上除了隆祥，还住着一些岛外的渔民，其实也就只有几大家子，总共加起来也不过百十人。
人们在这里打鱼，养贝，偶尔有海船路过，便有人用低价收过去，渔人就凭这换取少量的粮食，衣物。
隆祥出身于法华寺，是来岛上清修的，也叫是俗话说的坐苦禅，行善迹。
法华寺是吴洲著名的寺院之一，坐落于吴洲九琼山的山角，寺中香火鼎盛，内有僧人五百多人。寺院周围百里之内全是寺里的产业，僧人们过的丰衣足食，吃的饱穿的暖，有的还在外面养个女人，也算是有家有业了。
可以娶媳妇的和尚，是十分吸引人的，而且这里大多数人很穷，所以和尚工作，是一个非常热门的稀有行业。
人们挤破头想往寺里当和尚，可老方丈摸摸脑袋，咧着大嘴，却说“不行，你不行，头太圆了，你也不行，耳朵太大了。。。。”总之各种理由千奇百怪、层出不穷，让你想都想不到。
隆祥是一个弃婴，父母是谁？他不知道，也没人说的清楚，从小被寺里的火食僧明空老和尚收养，到了七八岁等寺里有了缺，才把他引进寺里。
在众人羡慕的眼光里，他在寺里过的倒是不错。
少年，青年，他读书，识字，扫地，做饭，总之勤勤肯肯的做每件事。
他胆小，对人厚道，做事事又聪明伶俐，在寺里人员很不错。。
读书时，才思敏捷，按现在话说，他是个才子，有过目不忘的本事，又写了一手好字，做的一笔好文章。
时间不久，他就负责寺里的经阁，只打扫一下卫生，然后就躲在阁楼里细心钻严佛法。
金子总会发光的，隆祥的好学，认真，做事勤勉，被寺里老住持觉远大师看到了。
几
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