“神召”之术在苦境的好用程度，远胜过六界。毕竟仙剑世界各族等级分明，人族再怎么神召都几乎不可能跨等级解决对手。而谢云书在把这个术法原理告诉剑谪仙后，结合苦境土著的寄体附灵留招术法，就呈现出了截然不同的效果。
毕竟，像剑谪仙这种喜欢四处留灵识的，“神召”起来简直再方便不过。而如果施展这一术法之人的底力本身够高, 对敌自然无往不利，更成自保底牌。
譬如此刻琴狐化身剑谪仙，以他本就不俗的修为，神召出剑谪仙虚影后，顷刻就将暗怀鬼胎的六弑荒魔一斩而殁。虽然这魔头并未全力以赴，另外暗藏魔源重生。但他一死之后，剩下几人就已不足围杀鹿狐雪鹭, 眨眼一众魔头已作鸟兽散, 化解了眼下危机。
不过, 琴狐驱逐了敌人后并未解除“神召”，而是跟占云巾、西窗月两人往香六牙所在方位靠拢，并等暗处监视的视线消失，方才退出这一状态。
饶是如此，舒龙琴狐平日替人查案平冤，仍有些精打细算：“呼~六弑荒魔，独孤无行，都是罪神虚无控制的高手……依照情报了解，六弑荒魔绝非仅止于此，定会借魔源重生。让他得窥剑谪仙一招精妙，未免有亏。”
“招是死的，人是活的。只得其形，不得神髓，又有何用？”
占云巾不以为意道：“就算让他学会一招恒山心流，也未必能得窥其堂奥。”
“嗯，鄙人所担心的不在于此。而在施展穷奇蛊, 向鹭君最后发出绝命一击之人。”
舒龙琴狐道：“那人修为非同小可，只怕图谋不浅。鹭君丢了鸣珂秀戟，恐有诸多不利。”
“雪鹭，你以为呢？”
认可舒龙琴狐的说辞，占云巾见西窗月若有所思不发一语，并不知个中详细。西窗月稍一回神，像是在安抚两位同伴，耐心说道：“秀戟若毁，对我功体短期或有影响。但……不妨事。”
“哦？”
三人同修，从不见外。见此刻西窗月不欲多提，占云巾、舒龙琴狐思绪一转，顿知其意，清楚另有玄机。于是，舒龙琴狐干脆换了个话题，说道：“对方这次围杀，用意莫名，还须谨慎。”
“自从这几个异境魔神入世，谁还敢落单而行？”
看似自嘲一笑，占云巾却无惧色, 道：“兵来将挡水来土掩。何况有剑谪仙与山座在？”
“鄙人担心的是另一件事。”
舒龙琴狐道：“剑谪仙仅在万里黄沙，用过一次神召之术法。彼时众人皆以为其修为通神, 所施奇术定有登天之难。但我今日用了一次，只怕引得阴谋者觊觎。”
“嗯……确实如此。”
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这个术法不能在靖玄岛外普及，不是没有原因的。虽然想找個“大腿”抱，并不那么容易。但对“六蚀玄曜”而言，再怎么着都会有与靖玄九星旗鼓的对手。一旦被敌人设法窃取此术，虽然并不致命，总归是一大风险。
而怀揣着这份歹念的祇首魈峣，不无遗憾此行只达成了一半目的，来到一处看似静谧平静的信徒来往之地，与约定的命君孤罗碰面。
“你已取得鸣珂秀戟？”
“可惜，未能格杀他三人。”
祇首魈峣将粉玉通透的神兵，竖直插在命君孤罗面前，道：“该是拿出你游戏人间，无心插柳的成果时候了。”
“众生信仰愿力，往往能起到意想不到的妙用。”
宗教这种东西，十分容易被阴谋者利用。虽然命君孤罗昔年引导了“万愿同归”的诞生。但这些年来，他却从未关注“万愿同归”，渐渐地让“万愿同归”发展成了一个畸形的教派产物。
这个教派除了一贯接受众生祈愿，供奉香火，回报信徒以外，最大的特色居然是虐待女人。但却不是那种天体营派对那种不正经的虐待，而是切切实实的从精神与肉体上的双重奴役，给教中高层做牛作马奉献所有。
需要奉献时，纵使是性命也该毫不犹疑地舍弃。而教中的导师游师无方，大体是个喜欢精神虐待的脑残。他每每出行时，都会由教主神子双竹安排乘坐香辇，用两根巨锁锁住女子的琵琶骨，让她们拉车鲜血淋漓地出行。
奇怪的是，游师无方虽不在意这种排场，却也认为自己的确是在拯救“迷途”的羔羊，在给信奉的女人做精神上的开导。如果过程中这些女人支撑不住死亡牺牲，一定是这些信徒不够虔诚，未能开化的缘故。
这个游师无方，当年便是承蒙命君孤罗救命，方才留在“万愿同归”之中。严格来讲，命君孤罗想取回他所创造的“静司神源”，此时很有些摘桃子的嫌疑。
不过，“六蚀玄曜”要的东西，区区一个“万愿同归”如何能够保住？
游戏人间可以随意，那收割成果时，命君孤罗更不会啰嗦。既然祇首魈峣取来“天物之泽”，命君孤罗当即设法施术，将“鸣珂秀戟”射入云端的神国天宫内，汲取着众生愿力，开始飞速孕育
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