“铛……铛……铛……”
八月二十二日，伴随着卯时到来，北京城响起了钟声。
对于此刻的北京城百姓来说，他们并不知道这钟声意味着什么，还以为是晨钟。
然而，当钟声从卯时一直回荡到辰时的时候，所有人都发现了不对劲。
北京城外的一个集镇上，一名七旬的老人坐在院门树下，眺望北京城，一脸狐疑。
在北京城钟声久久没有停下的时候，老人瞪大了双眼，似乎回想起了尘封已久的记忆。
“爷爷，今天的晨钟声好长啊。”
院里，一名十一二岁的少年郎走出来，用毛巾擦着自己的脸颊。
然而，当他将毛巾从脸上挪开的时候，却看到自家爷爷的拐杖跌落在了地面，自家爷爷也张大着嘴巴眺望，双目渐渐模糊。
“爷爷？！”
“爹！你快出来！”
少年郎被自家爷爷吓了一跳，连忙冲上前去。
他摇晃着老人家，院内的人也被少年郎的声音给唤了出来。
只是，当家人全部走出的时候，这名老人却如孩子般哭了出来：
“万岁……万岁……万岁他……”
老人断断续续的哭嚎着，这会儿四周走出院门的人越来越多，而听着老人的话，他们心里也渐渐升起了一丝不好的感觉。
不等他们询问，此刻十余名青年人从远处走来。
这人十余人，集镇上的百姓都认识，只因为他们便是治理南城集的官员。
然而，此时他们身上已经没有了官袍，取而代之的是一身的缟素。
这一刻，所有人心里都咯噔了一下，而领头官员下一秒的话，更是让所有人愣住了。
“万岁于昨夜大行，传顺天府衙门布告，天下诸寺道观各声钟三万杵，天下百姓缟素三十日，禁娱禁乐！”
当领头官员的话说出时，街道上的百余名百姓都愣住了，他们耳中，只剩下了那不断回响的钟声……
在他们愣神的同时，天启皇帝驾崩的消息向京城四方传去。
各省府县城的寺庙、道观纷纷击钟三万，各城旌旗也纷纷换成了缟素。
那一面面白色的旗帜在空中抖动，似乎预示着一个旧的时代倒下，一个新的时代即将站起。
八月二十三日，太子朱慈燃即位于皇极殿，册立朱和垠为太子，朱怡铉为太孙。
在即位的程序走完后，朱慈燃带领百官前往几筵殿吊丧，并于灵前讨论起了先皇帝的庙号和谥号问题。
对此，内阁阁臣孙可望上疏表示：“祖有功而宗有德，以大行皇帝的功绩，理当以庙号“世祖”、谥号“孝武”方可体现。”
庙号与谥号不同，其中庙号之中最顶级的四个字，又以太、中、高、世为主。
太祖一般是给始受封的皇帝，开国者一般都是始受命的皇帝。
如李唐王朝的始受封是李虎，始受命是李渊，所以李虎是唐太祖，李渊是唐高祖。
如果始受命和始受封是一个人，那就选择太祖，诸如刘邦、朱元璋便是太祖。
因此，高祖便不是朱由校可以使用的庙号，那么就只剩下世祖和中祖了。
这其中，中祖需要这个国家跌落一次，然后再由一人发扬光大一次，但前提是世祖已经有了的情况下，他才能是中祖。
至于世祖，一般是颁发给将功业发扬光大的人。
世有两层意思，一层是支系成为大宗，一层是将祖宗功业发扬光大，因此嘉靖皇帝是世宗。
眼下，朱由校完全符合世祖的标准，因此将他的庙号选为世祖是毫无问题的。
至于谥号，在一百四十个美谥之中，又以文、武、成、康、昭、穆、孝、宣、平、桓、景、襄、高、明、章、大等谥号为最。
这其中，有的已经被大明先帝使用，为数不多没有使用，而又符合朱由校功绩的，恐怕只有武、成、康了。
在这三个谥号里，武帝无疑是最好的，因此孙可望自然给朱由校用上了。
面对孙可望的建议，朱慈燃没有拒绝，而是理所应当的给自家父亲用上了明世祖武皇帝的庙号和谥号。
在确定了庙号和谥号后，朱慈燃又从百官推荐的年号之中选择了“乾圣”作为年号，于明年正旦节开始使用。
做完了这些事情后，朱慈燃才开始为其父亲安心守灵了起来。
同时，伴随着消息的传递，诸国也先后得到了天启皇帝驾崩的消息。
一时之间，诸国纷纷派出世子前往京城，齐国亦在其中。
按照《周礼》，朱慈燃在停灵七天之后，便将灵柩安排送往了昌平。
朱由校的皇陵于天启四十二年修建，国库与内帑各出一半，每年五十万两。
如此八年，耗费白银四百万两却依旧没有完工。
只是眼下急迫，朱慈燃只能将自家父亲先安置其中，然后在各地藩王未来到之前进行收尾。
八月三十日，皇帝朱慈燃着定王朱慈炅，太子朱和垠负责下葬，文武百官随从。
经过那么多天时间的发酵，此时大明许多百姓已经知道了天启皇帝大行的事情。
尽管许多人都知道，他们的好日子来自于齐王革新，但他们也清楚没有天启皇帝的支持，齐王很难将革新进行下去。
因此，大明朝三亿百姓纷纷在家门挂上了白布，而北京城的百姓更是一大早便夹道哭送。
他们一路哭送，跟着国葬队伍一路行走，直到看着天启皇帝的棺椁被送入北京北站才止步。
片刻后，一辆前往昌平的火车出发了。
史载：“沿途群众闻讯皆来，火车所过村市，百姓焚香建醮，哭送十余里。”
铁路的两侧站着密密麻麻，披麻戴孝的百姓，由于前来哭送的百姓过多，铁路两侧过于拥挤，所以火车只能缓缓前进。
这样的拥挤从北京安定门到昌平，一共延绵了六十余里，数
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