地痞无赖去尼姑庵捣乱，并不少见。
所以很多尼姑庵的住持都会想方设法结交权贵，毕竟“背靠大树好乘凉”，有了靠山腰里硬。
比如《红楼梦》里水月庵的净虚老尼姑，就属于典型的“窝头踩一脚——反正不是块好饼”。
有事没事带着小尼姑智能儿往贾府里跑也就罢了，张嘴闭嘴都念着阿弥陀佛，但实际上干的全是仗势欺人、贪财害命的勾当。
比如“弄权铁槛寺”那事儿，看似是凤姐如何如何有本事，其实背后都是净虚老尼姑的算计。
张财主想让闺女另攀高枝？得让原来亲家守备退婚。
守备不答应？得让他的上司云光来压。
云光不给面？得找贾府来出手。
贾府不帮忙？得收服买通贾府的当家人。
六根清净的净虚老尼姑念着阿弥陀佛，就把事儿都办了。
各种奉承的时候，一碗“迷魂汤”直接灌晕了王熙凤。
王熙凤不想出手？一招“激将法”直接搞定了王熙凤。
至于张金哥和守备之子双双殉情，那是他们的“孽障未清”，反正净虚老尼姑不仅拿了钱，还攀上了荣国府的管家奶奶和财大气粗的张财主。
向水月庵那种有钱有势的尼姑庵，什么样的流氓地痞敢去捣乱？
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出家人，往往比俗人还俗。
因为这些出家人，她们遁入空门，往往是因为实在没地方可去，出家是个职业，是个谋生手段。
本来就是个不得已才去从事的职业，图的不过是有口饭吃，有个地方住而已，偏偏还有额外的严格戒律，除非是真正发自内心地秉承“执着的信仰”，否则经年累月守着青灯黄卷，无欲无求，谁受得了？
正因如此，尼姑，才和道姑、卦姑合称“三姑”。
加上媒婆、牙婆（人口买卖中介）、师婆（做法的神婆）、虔婆（妓院的老鸨）、药婆（女医师或者擅用蛊害人者）、稳婆（助产师接生婆）这“六婆”。
“三姑六婆”不是信仰团体，而是民间女性的几大职业而存在的。
没有她们四下里牵线、搭桥、聊八卦，估计古代的大家闺秀、贤妻良母们能在家里彻底活活闷死。
因为那时候，贵族家庭里的夫人、小姐都是“大门不出，二门不迈”，不能逛街，不能串门，一生都困在家里的四面墙之内。
能去拜佛烧香，或者请尼姑来家里讲佛经故事，是她们最正大光明说得出口的娱乐活动和交际活动。
这些尼姑，如果不去有权有势的人家里“串宅门”，而是只靠自己在尼姑庵里收点香火钱，别说够不够吃饭穿衣，就是在这荒山野岭里，只靠几个女人，如何抵御得了流氓骚扰？
这蟠香寺也是有名的古寺，能维持到今日，必然也有所倚仗。
若之前有所倚仗，这些流氓不敢来捣乱，那如今为什么敢来捣乱了？
这当中，必有缘故。
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果然，疼得脸色煞白的白大侠十分坦白：
“爷爷饶命啊哎哟……不敢了哎哟……是新上任的姑苏知府的小舅子哎哟……他去蟠香寺看上了小尼姑妙玉哎哟……想跟她亲热一回哎哟……被折了面子哎哟……就让咱们‘盖世六侠’来收拾收拾这个刺儿头哎哟……等把这小尼姑梳理顺服了他再来亲热哎哟……”
“又是个小舅子！这种拖后腿的小舅子不打死留着过年用啊？”
“爷爷有所不知啊哎哟……这个新来的姑苏知府是靠着他老丈人才得了这官的哎哟……他老丈人是朝里北静王家里的大管家哎哟……他这个小舅子也是刚刚做了巡检衙门的肥差哎哟……姑苏地面上没人敢惹的哎呦……
小的知道的都告诉爷爷了哎哟……要是有半点隐瞒全家不得好死啊哎哟……求求爷爷饶了小的们别再打了哎哟……再打小的们的狗命就没了哎哟……”
贾琏听得明白，看来妙玉还没吃亏，心情好了不少，嘴角带上点儿笑容：
“你们的命跟狗屎一样，我要那玩意儿干嘛？你们自己留着就行了。”
白大侠一听，顿时感激得不仅自己趴在地上连连磕头，还招呼着其余五位大侠一起磕头。
贾琏顿了顿，慢悠悠起身来到白大侠跟前，用手杵了杵裤子里的断腿，微笑问道：
“真断了？”
白大侠也不知是疼得还是吓得，头上立马就是一层白毛汗，声音都带着哭腔了：
“真断了啊哎哟……”
贾琏回头问发儿：
“这断了的骨头能接好吗？”
发儿有点儿不太好意思：
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