从宗谱上记载显示，李辉、盧笙等刚满十六岁。叶晓艺腊月出生，离十六岁还差俩三个月。一位上阳盧氏二支系的大叔公就在征兵报名处的边上，翻着前几年刚修订的宗谱在把关；里正也有本户籍册之类的文书，叫副里正在边上把关。
人群中，盧德亮及处州团练使一眼就先看到了，叶晓艺一伙人。都虞候问身边的族人，是我们村的吗，哪家子的人？盧笙的二叔公在边上答到：叶釜的儿子，有忠孝之举。
都虞候感叹道：果真是一表人材！记得叶釜大叔，也是一表人材，只是一眼看去，就觉得太过实在之人。
盧笙二叔公赶忙接口：“是的，都是一帮好后生。”转头对记笔录的人说：“只差俩个月，应征好了。别胡漏了本乡人才，到时反被外乡人，占了风头。”
其中有俩个是先前王赫一行的人，更是点头表示赞许。总族长、里正本想说些什么，只好把话咽了回去。
这几日，芦沟潐村真是空前的热闹。小商贩们趁机，摆摊叫卖。
还有好事者，捐资请了戏班，说白天征兵，晚上唱戏，戏里戏外都是真英雄。
正值，清岩寺翻修工程，亦正式启动。第一期启动资金，据说是来自宏音法师，多年云游四处化缘得来的。独臂法师据然有如此之多的化缘银俩，人们不禁感叹修佛之人之毅力，真是功夫不负有心人！
可是在翻修的建筑风格、正殿位置、主塔基点等事宜上发生了冲突，最主要还涉及部分山地的归属权问题。由此镇上官驿出面，调解斡旋。最终达成协议，组成民官商、佛释道三方清岩寺修建组。
其中更有浒沉镇的佛释道知名团体，强烈要求参与重建咨询事宜，主要为南郊南宫寺、北山九松寺的高僧妙姑们为主要代表，说先祖与清岩寺、赤岩山寺本是同根一脉的。
官家也只好答应，还干脆请了位临安府的高僧，魏晋南北朝的史学专家，来指导建筑风格，旨在恢复清岩寺传说中的神奇魅力。
并且已有来自上述三界的大量资金拟定投入。
一批各式工匠、佛释学者，也正于这几日，陆续到达，就近先在芦沟潐村住下。因为人满为患，安排一些人暂时下驻在祠堂、族屋。
经过面试筛选，三日后，比武正式开始。分拳术、兵器、射击三道，拳术、兵器分有单人演示、双人对打二项，射击分有射箭、投掷俩项，另附加一项全休人员一起参与的负重耐力行军项目；并由外籍人员的各庄拳师、县班都头、驻守关卡处的乡兵、辑察队头目组成裁判团，进行打分评比。
这一套比较科学的征兵比武方式，由盧德亮、厢军都虞候设定，处州团练使胡释胡大人，表示十分赞许和钦佩。尤其后俩项投掷与负重行军，简直是开创性之举。
三日下来，募子兵兵员已选定，另有最优胜者十余人，明日比试定夺头魅及分队长。
本次比试下来，其中三支队员明显优胜，一支为芦沟潐村盧家庄队（叶晓艺、杨弈一伙也算在其中），入选人数占了一大半。芦沟潐人自然不胜自豪、喜逐颜开，杀鸡宰猪地招待客人。
盧氏总族长一边高兴地老泪纵横，仰天长慨：皇天仍眷顾我九阳盧氏人也！一边又暗自生恨：可惜我儿不在，无端命丧方腊贼伙，连亲孙子也没给留嗣一个，要不也可人前一展风姿......。
另俩支队员分别为县府镇队、浒沉镇西山沿队。县班都头及县府人氏，暗自跺脚生气：妈的，这次被你东乡佬占尽风头，有三分之二的乡兵是你们浒沉镇人了，不过是占了东道主的便宜罢了。明、后年再举行，县府镇上再比！县府镇俗叫“五憬镇”。
但人家实力确实罢在眼前。
且看浒沉镇西山沿队，都是些舞“响玲叉刀”的高手。响玲叉刀：齐眉长的上好硬木棒，木棒彩漆油画，俩头或一头，装设三把弯柄短刀，刀柄处木棒上，套有众多银环、铜铃；一人手持一把或俩把响玲叉刀，迎风飞舞、眼花缭乱，银环铜铃随身作响；时而招势雄建、杀气夺魂，时而龙飞凤舞、盘旋飞空或随叉手周身翻转、滴水不入；猛然大喝一声，脱手飞出叉刀刺向敌人，又飞跨一步一手拉住叉尾......。这些，旋舞响玲叉刀之人，俗称“叉手”。
而能同时飞舞俩把、三把“双头”响玲叉刀的叉手，尊称为“叉军”、或“叉君”。
这芦沟潐估计也真是风水龙脉正旺之时，不是因为盧都虞候在而偏心。看，盧德亮兄妹三人及其堂弟、叔侄，叶晓艺、杨弈等诸位后生，个个长得相貌堂堂、生龙活虎的，小小年纪不但武艺高强，而且个个都还知书达理、文武双全的样子；更让人羡慕的是，每个人长相都有他的小特色、显得超脱不凡、气宇轩昂。
这几天真是吸粉无数，成为全县少女、父老瞩目的对象。
一旁观看的戏园老板，叹道：如果不是正逢北国乱世，真
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